中隱之二
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關於退隱，文士階層有兩種睇法：小隱，大隱。有些人貶視在山林退隱的人，稱這類退隱為小隱，小有低下或差的意思，認為他們自命清高，名大於實，而且終日飲食，不事生產，最終落得貧寒交逼，餓死老婆瘟臭屋的下場。
小隱最經典例子是陶淵明，《歸園田居》，《桃花園記》等等烏托邦及天堂般的理想，最後因為貧窮而餓死。
大隱隱於市，有人認為城市生活質素比較鄉野更好，雖然多些俗務及政治妥協，但都可以有一少撮自由空間，放假返鄉下抖下氣，有錢又有官位，才叫得做好或大，所以美名「大隱」。
筆者留意有「中隱」一說，屆乎小隱與大隱之間，白居易這樣形容中隱：
《中隱》
大隱住朝市，小隱入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太囂喧。
不如作中隱，隱在留司官。
似出復似處，非忙亦非閒。
不勞心與力，又免飢與寒。
終歲無公事，隨月有俸錢。
白居易處生於唐代，是偉大詩人，出名著作有《長恨歌》，《琵琶行》等，接上述《中隱》詩句，反映白居易認為中隱是處世目標，小隱太窮，大隱太忙，而中隱則洽到好處。非忙亦非閒，即係有啲嘢做但又唔急；終歲無公事，隨月有俸錢，現代人以為古代詩人道德好迂腐，但其實古代人同現代香港打工仔一樣，都係嚮往唔駛點做，同時月月有糧出，呢種理想嘅打工境界。
注: 香港打工仔嘅MPF 其實就係「隨月有俸錢」一類，打理MPF其實亦像非閑亦非忙，冇人日日𥄫實MPF，不像炒股般勞心又勞力。
提早退休是打工仔的理想生活，預備退休的財務儲蓄可參考《積金大反擊》，基本上65歲有167倍月薪就搞掂。只要唔好發夢退休之後可以環遊世界，過着比退休前更優質的生活。
退休理財第一難關，是看着儲蓄日日下跌。因為以往有工開有糧出，儲蓄總是keep到甚至上升，但退休後只有開支而沒有收入，初初會對銀碼下跌感到恐懼，因而容易盲目跟他人進行超過自己風險承受能力的投資/投機。
退休後的整體資產按月波幅最好為3%以下，用4%法則控制開支，學習魏晋隱士進行郊遊清談，親自然，遠煩憂，下一代嘅事下一代搞，自己照顧健康飲食，閒時多進行社交，培養興趣，逍遙自在。
功名利祿是身外物，如果自己率性自然，職場官場之事不必上心，像白居易，陶淵明，孔子等等一堆流芳萬世的人，都不是大富大貴，亦非人臣之極。
宋朝有一讀書人名叫呂蒙正，呂蒙正出身貧寒，年幼時缺衣乞食，在破窯勤奮讀書，體會人間冷暖。呂蒙正於官場上上落落，期間三次拜相，終得退休善終，算是大隱隱於朝的例子。呂蒙正著有《破窯賦》一篇散賦，綜合其一生所悟：
天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。註福註祿，命裡已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？
吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窯，思衣不可遮其體，思食不可濟其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。
今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。
人道我貴，非我之能也，此乃時也！運也！命也！嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，周而復始焉。
古代商人一向被輕視，沒有完善的法制保障，經常富不過二代，風險高又唔係個個賺到錢，有時有錢都冇用，好像秀才遇著兵。
讀書人算是古代的中產階層，有提早退休的財力及心理，是士農工商四界之中最有能力過良好退休生活的界別。
筆者寫兩篇關於隱士文章，唔係想轉寫文學及歷史，而係想從歷史看看古人如何退休，尤其古人在不同政治經濟環境下的退休進程。
